01.

孤独

孤独是一种经验，每个人都会有。它的感受就是相异，相异于周围的人或者事物。有肉体上的孤独，就是一个人独处。也有人群中的孤独，就是某种无法沟通和交流、不被认可的感受。

孤独的程度有深有浅，极端的情况下可置人于死地。因此孤独作为一种社会的惩罚手段古已有之，并沿用至今，像开除党籍、国籍(驱逐出境)、 隔离、囚禁、流放充军等等。其目的就是将个人从他熟悉且十分必需的环境、组织、地区和文化中剥离出来，裸露在陌生虚无的境况中。

人是社会动物，生活在特定的关系网中。他古老的灵魂早已习惯于此，脱离集体、他人、具体的社会关系他将无法生存。

萨特的名言 ：他人是地狱。在某种情况下这是对的，但就人的本性而言，他人不仅不是地狱，而且是生存的基本保证，就像空气、水和食物。 

社会有其主流生活，从中脱离并非是脱离集体。在所谓边缘的生活中人们依偎得更紧，组成各种各样的小圈子、小团体，就是为了保有这必需的空气、水和食物。真正“脱轨”的边缘人物是有的，他们或流落至荒山野岭，或待在疯人院中，或终身锁闭于一室。他们的孤独可能达到某种极端的非人程度，成为严格定义上的行尸走肉。

然而孤独并不总是强制性的。

有某种为了生存或扩张的需要进行的自愿的孤独，如移民和旅居国外的人士。语言不通、缺乏保障、诸事艰难、难以融入当地的社会，加上乡愁，使他们的灵魂饱受孤独之苦。小团体、小圈子、小社会的建立是补救之道。此外，这种自愿的孤独者还有其信念的支撑，可望通过不懈的努力得到身处社会的认可，发财甚至进入上层阶级。对他们而言，孤独是暂时的、可以忍耐的。但真正实现其梦想，非得脱胎换骨不可。实际上，所有离乡背井外出闯荡生活的人都会体会到类似的孤独之苦，哪怕是在国内。但就其程度和伤害性而言应该轻微得多。

脱离一种集体、一种关系而进入另一种，在完全进入以前，孤独是不可避免的感受。直到真正融入之后，我们称之为适应过程。就是在新的集体或关系中寻求认同，其方式无非是改变自己，以满足他人的要求。

寻求认同就是克服孤独之道，变化是关键。

但人的生理阶段不同，改变的可能性和幅度因此各异。所以孤独之于老人是更加致命的，无论是家庭的破裂还是远走他乡，或是社会地位的沦落，对他们来说意味着生活的结束，绝非一个新的开始。老人的自卑是触目惊心的，因为意识到根本的不可逆转的孤独即将来临，这孤独就是死亡。

尹丽川说得好 :每人死的时候都是孤独的，都是一个人(大意如此)。我以为，除非是传说中的圣人或觉悟者，对这根本性的孤独无人不怕得发抖。

02.

焦虑

焦虑是因为人有未来，若无未来人们便无焦虑。

在我们的前面， 有一些事情将要发生，这些事情有的有利于我们，有的不利于我们。趋利避害是人的本能，我们总是希望有好的结果，同时恐惧坏的结果，因此焦虑是希望和恐惧参半的。

人的确可以通过有计划的行动作用于事物。但如果取消行动，仅仅是计划、筹措、思虑，焦虑便郁结下来，囿于体内。

所以说，行动是释放焦虑的，是焦虑的释放。

人们一旦行动起来便无焦虑，或许有其他不良的情感相伴随，但焦虑正逐渐得以克服。焦虑从根本上说是主观的，是缺乏行动能力造成的。但焦虑同时也在聚集能量，一旦这能量聚集得足够多，足够强烈，便会冲破阻力，导致行动。

但如果能量的方向是继续向内的，焦虑便成为一种致命的疾患。

由于人在此世中未来不断地到来，值得忧愁的事何其多也，因此一次争取具体结果的行动并不可能克服作为常备能量的焦虑本身。整体的焦虑只可减缓、转移，但不可能一劳永逸地加以消灭。

人身处焦虑之中，感受也不尽相同。这取决于人不同的气质、 敏感度、经验、面临压力的程度以及行动能力。在最极端的情况下，人毫无行动能力和可能，又极端敏感、无任何经验和胸怀，压力又是全面而致命的(如死亡的威胁)，精神崩溃在所难免。在那些侥幸过关的人中间，焦虑可成为一种严重的心理疾病。次之，成为生活的一种常态，忧心忡忡、了无生趣。

这是一个未来变幻莫测的时代，可能性增加的同时作为能量的焦虑也剧增。人类作为一个整体尚能勉强应付，但力量的作用是倾斜的，压力更严重地落实在一部分人的身上。并且作为单独的个体，内心敏感、气质软弱者大有人在。因此被焦虑所伤人生扭曲的人随处可见。这些人作为传染源，把焦虑的气氛散布开去，犹如给世界这台专供搅拌人类的机器加油。

是的，我们的时代需要焦虑，作为疯狂增长的人性的能量。这能量软乎乎黄澄澄的，就像人油。

耶稣说，百合花不想明天，所以美丽。这是圣人言，圣人行， 我们无能力如此。但应该将焦虑和引发焦虑的原因提到明确意识的位置，加以正视，并采取适当的行动，以免它堕入潜意识里，成为我们气质和性情的一部分。

最好我们不要半夜惊醒，汗如雨下。

03.

嫉妒

嫉妒建立在比较之上，是经过比较得分较低的一方所产生的不平衡的感受。一个女人嫉妒另一个女人的美貌，是因为她觉得没有对方美。一个男人嫉妒另一个男人的权势，因为他觉得没有对方有能量。如此等等。

适当的嫉妒也许是有益的，它或可成为改变自身的一种动力。现代社会的竞争机制就是建立在嫉妒的心理基础上的，人人都要求比别人做得更好，所获更多，如若不能如此，至少也得等量齐观。

所谓自我实现是空泛无物的，不过是出人头地的另一种说法而已。离开了他人，离开了比较，自我实现就是一句空话。

现代社会中， 这样的空话还有很多，比如人生而平等。冠冕堂皇的说法永远无法落在实处。但它有效果，这效果就是所谓的励志，就是将人的嫉妒能量转化成一种赶超的动力。

嫉妒因此在原则上是不受限制的，既然人生而平等，别人所取得的世俗成功、所拥有的现世财富我为什么就不能取得和拥有呢? 然而这又是不可能的，因为社会的阶梯明确，虽有利于提示竞争， 但它的金字塔式的构造决定了成功只是极少数幸运者的例外。于是嫉妒的能量被压回原处，成为一种普通的恨意。天赋人权，但这权利又被现实生活所剥夺。

另一点，现代社会的比较十分单一，实际上只是实力的比较、拥有社会能量的比较，也就是金钱、权势、名声、阶级地位等等的比较。

这些比较不仅十分社会化，而且是可以相互转换的。金钱可以转化成权势，权势可以转化成名声、阶级地位等等。总而言之， 就是所操控的社会力量的比较。人生的价值拥挤在这一狭隘的向度之上，人满为患，窒息不堪。比如健康、家庭关系、快乐幸福感、 生活情趣等等则不在比较之列，至少是次一等的。

都说嫉妒是一种不良的情感，但它对我们的损害却是根本性的，这一点我们往往并不自知。由于社会风气的误导，由于某种集体无意识，启发了我们心中的这个恶魔，使它乔装打扮登堂入室，却又没有出路。

极少数的成功人士因其成功不再嫉妒，以为制伏了心中的这个妖魔。其实不然，他们已成为魔鬼本身。

对于绝大多数被嫉妒缠绕急欲摆脱的人来说，成功是幻想的道路。应着手从根本上解决问题。我开出的药方虽然普通，但不妨一试 ：

1. 试着不再比较，尤其不再和得分高的对象比较。

取比上不足比下有余之意。

2. 若非得比较，避免单一方向的比较。比如一个人比你美貌,，但可能不如你聪慧。一个人比较有权势，但可能没有你那样的闲暇。 整体比较下来，大家等分都差不多。

人是整体的存在，并不就是社会阶梯上的一个容器。

取有得必有失之意。

3. 时间。人要度过一生，季节转换各不相同。

不要拿你的冬天和别人的春天比。

取三十年河东四十年河西之意。

文字 | 内容选自《夜行人》韩东著，楚尘文化出品

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