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初五迎财神，龙年财运到！看哪路财神最灵验？

艺旅文化 栗子 艺旅文化
2024-09-13
*所有游学均支持私人定制：15068806613

正月初五迎财神！

张大千 《财神到》

有的朋友可能会奇怪，今天刚刚初四，为何小艺就来讲财神了呢？


这主要是因为大家接财神的热情都太高了，事关“钱途”，有必要帮助大家提前一天做好准备。

图源：千图网

要想奔向光明的“钱途”，对财神进行一个较为全面的了解是十分有必要的。财神如此之多，要是连自己要接哪路财神都搞不清楚，那可就呜呼哀哉了。

刻不容缓，立即带你走近人口众多的财神大家族！


壹

中国财神知多少


在我国纷繁复杂的神仙体系中，“一岗多人”的现象毫不罕见，例如火神一职就有燧人氏、炎帝、祝融、火德星君等，门神一职则有神荼、郁垒、钟馗、秦叔宝、尉迟恭等。


然而与财神的数量比起来，这些神仙就显得“小巫见大巫”了。数上一数，一定超乎你的想象。

图源：灵顺寺

文武财神


若是给诸位财神爷排个位次，那四大“正财神”定然是当仁不让的前四位。


而能居于魁首的当推武财神赵公明，原因无他，影响力摆在那里。


彩绘木雕赵公明财神坐像   清至民国 成都博物馆

现在各地道教宫观中的财神像，大都是黑面浓须，全副戎装，身骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，这就是赵公明像。

这位财神爷的神迹在魏晋南北朝就已有记载，他的工作内容在经历了复仇、惩恶、扬善后，伴随着明代那本著名神魔小说《封神演义》的出现，最终固定为人民大众最为喜闻乐见的赐财。


戴敦邦 财神赵公明元帅

有人可能会不服，明明另一位武财神关羽关二爷才是家喻户晓、妇孺皆知的存在。


作为儒、释、道三教共尊的神灵，关公信仰在千百年演变之下，涉及到了社会的各行各业，从军的拜，读书的也拜。


鎏金彩绘关公铜立像  明 武当博物馆

在“工作履历”和综合影响力上，关公很少有敌手，但在财神这一行却稍逊于赵公明，只因“出道时间”晚了一点，清朝中期他才被乾隆封为财神，实力加成，很多资历老的财神都被他盖过了风头。


虽然两位武财神在我国民间的影响无人能敌，不过每逢春节，百姓们家家户户都要悬挂的财神年画中“刷脸”次数最多的却是温文尔雅的文财神。


比干 图源：上海财神庙

同样经《封神演义》成为财神的比干本也与财富无关，但是他的耿直无私让人们相信，让他来掌管财富一定公正可靠，比干就这样“上位”成财神爷。


其实所谓财神，当是“财宝利市之神”，而前面这三位可说都不符合这个标准，只能算“名誉财神”。要说真正名副其实的财神，当属陶朱公范蠡。


范蠡 图源：灵顺寺

范蠡辅助越王勾践兴越灭吴后辞官开始经商，依靠高明的经营手段成为富可敌国的大富翁。与黑心商人不同，他挣钱很注重“商业道德”，是真正“利市”的“中华商圣”，财神当之无愧。


除了比干、范蠡二位文财神，民间也有将文曲星、文昌帝君、财帛星君等视为文财神的说法，只是影响力不可同日而语。


偏准财神


如将正财神比作一军之主帅，那偏财神就是偏将，也在宫观中有一席之地，有的偏财神虽享受不到配享宫观的待遇，但在民间广为供奉。而准财神一般没有专门的祀庙，只是为民间尊崇。


山西永乐宫壁画 福禄寿三星 
图源：山西永乐宫壁画保护研究院

其中影响尤大的当为福禄寿三星，分别象征着福报、利禄、长寿。三星本非一家，明初时结为一体，被视为财神，从此民间供奉经久不衰。


另一不可不说的则是五路财神，相传五月初五就是五路财神的生日，有些地方接的就是这位财神。


五路财神的身份和由来长久以来众说纷纭，最为流行的说法是赵公明元帅和其四位手下招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。


清 任伯年《五路财神图》

在赵元帅身旁，总能见到利市仙官，利市仙官有时甚至会单独出现，因为他是地地道道的偏财神。因名字取得太过吉利，深得求财者欢心，人气远超其他三位同事。


在东南沿海一带则有着一位“追随者”众多，但时常被与五路神混为一谈的财神五显神。五显神为兄弟五人，宋朝被封王，其封号第一字都是显，即显聪、显明、显正、显直、显德，故称五显神。


北京五显财神庙旧影

明朝万历以后，五显神衍变为五显大帝，民间更多使用五显华光大帝，也就是南方客家人普遍奉祀的华光大帝。


此外还有一位知名度颇高的准财神刘海蟾，额前刘海就是从这位财神爷那里传来的，拜拜他或许不止能保佑你生财，还能保佑剪刘海时不“手残”。


刘海蟾

佛教财神


前面提到的财神两只手已经数不过来了，但只是将将说完了儒道的财神，佛教的财神爷们才刚要出场。


图源：灵顺寺

准确说来，其实所有的佛、菩萨都拥有无量福德，都是财宝本尊，不论你向谁祈祷，只要积累了福报，他们就会加持你获得财富。不过由于世人的迫切需要，佛教还是产生了一些专门的财神。


不知你是否记得《西游记》里红孩儿被观音菩萨收服后，赐给他的职位是什么，就是善财童子。这个名字，他不是财神谁还是呢？


法海寺壁画里的善财童子

当然，汉传佛教中的财神不止这一位，还有名字同样显得十分有财气的多宝佛，总是笑脸迎客的大肚弥勒佛等。佛教护法伽蓝菩萨，也就是关公，因武财神的身份，也有了招财进宝的职能。


藏传佛教中的财神就更多了，五姓财神、财源天母、财宝天王（多闻天王、毗沙门天王）、象头王财神、莲师财神……


五姓财神之黄财神 


贰

财神为何这样多


如此众多的财神，到底因何而来呢？


这得从神仙“编制”泛滥的宋代说起。宋朝时，儒释道三教合一势不可挡，三教的官方神祀走向世俗化和民间化，同时官方大量敕封民间神，造成其神祇之多远超前代，达一千几百个。


宋代所建山西府城玉皇庙中的神话人物彩塑 图源：文博山西

各行各业的神层出不穷，“财”这一和百姓生活密切相关的行当自然也在其中。宋徽宗时，五显神成为中国第一个由官方敕封的专职财神。


但是如此洋洋大观的财神体系，是由明中晚期的《封神演义》催生而出的。



明代民间出现了“工商亦为本业”的思潮，士人弃学从商，追逐财富、金钱、功利的世风日渐滋长，人们任情纵欲。


《封神演义》中莫名其妙的法术与变化莫测的法宝，十分巧妙地迎合了人们争奇斗艳与发财暴富的心理，极为风靡。


图源：电影《封神：朝歌风云》

本就日益深入人心的财神信仰在《封神演义》的推波助澜之下，迎来了大爆发，大批财神应运而出，终于形成蔚为大观的财神体系。


又经过几百年的融通，这时的儒释道三教可说是你中有我，我中有你的世俗化状态，这点在《封神演义》中体现得淋漓尽致，佛和菩萨称为道人、真人，佛教毗沙门天王父子变成托塔天王和金吒、木吒、哪吒。


《封神演义》改编电视剧中的武财神赵公明

来自儒释道三教的财神，经过《封神演义》的娱乐化，在判别上已经变得模糊，“英雄不问出处”，财神自然也是不问的，只要民间求拜供奉，就是财神的一份子。


我国历史上受祭祀的神明，大都由官方勘定，但明朝的财神却是跨越儒释道三教，民间自发推举出来的，这其中《封神演义》功莫大焉。


《封神演义》改编电视剧中的文财神比干

但是功劳更大的是百姓们的求财心里，钱财乃尤物，谁人不爱之？现实生活中求财太难，只能多多寄望于神明。没有人嫌钱多，自然也不会有人嫌财神多。


君不见，杭州北高峰上供奉了众多财神的“天下第一财神庙”，日日人头攒动，年年争相祈望。


图源：灵顺寺


叁

缤纷多彩接财神


想求得财神庇佑，到宫观寺庙中求拜是远远不够的，于是民间产生了在一年中最重要的节日春节在家中迎请祭祀财神的习俗。财神这么多，习俗也随之繁杂多样。


有的地方大年三十就迎财神，比如山东高密就是在吃年夜饭时迎财神。人们按照财神来临的方位，在路口摆一小桌板，上放一叠纸钱，摆两盘表面光洁的馒头，然后烧纸，放一挂鞭炮，端起小桌板将财神迎进门。


清 杨家埠文武财神 山东博物馆藏 图源：山东博物馆

一些地区正月初一将财神与其他神灵一道迎进门，春节凌晨开启门户，称为“开财门”。湖北仙桃人在初一开门向吉方祭拜时，要大声喊道：“开门大发财，元宝滚进来。”


北京人正月初二祭财神，这天无论家庭还是商号都要祭财神、吃馄饨，称为“元宝”，鞭炮声昼夜不息，甚至比除夕还要热闹。祭品多用活鲤鱼和羊肉，取鱼羊之和乃为“鲜”意，表示新财神降临，今年发新财。


北京东岳庙文武财神 图源：北京东岳庙

南方地区大都正月初五接财神，很多地区接的都是赵元帅，但苏州不同。苏州人称财神为路头，很多人认为这个路头就是五路财神，但也有人不以为然，到底是谁大家也不是很在乎，接回家再说。


五路财神赐财图

有些“卷”起来初四就接财神的，就是所谓的“抢路头”。大家都认为接路头越早越好，最早接到的才是真神，会特别灵验，因此抢起来十分卖力，谁也不肯落后。


从前的店家年初四夜里就守在厅堂里，老板主持接路头仪式，仪式十分隆重，大厅里挂上神轴，神轴下点上香烛，还要许多供品。有的人家将活鲤鱼供上桌子，供完再放生，讨个“鲤鱼跳龙门”的口彩。


图源：千图网

老板叫到哪个伙计的名字，谁就上前跪在神轴前磕头，没有叫到名字的，就是老板要“炒”了你，天一亮就要卷铺盖走人。


有些失业的员工因此埋怨财神，那可真是冤枉了财神，财神管财富，但人事任命抓在老板手里，他此时不宣布，也会另寻时候的，不仁义的是老板。


苏州正月初五祭献五路神的习俗至迟在明末就有了，清代的蔡云写过一首关于抢路头的诗：“五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。”


周庄迎财神仪式 图源：苏州新闻

上海也是初五接财神，早上吃面和糕，称为“路头面”或“路头糕”，有人挑担上街卖鲜鲤鱼，叫“送元宝鱼”，晚上热热闹闹地喝酒，名曰“财神酒”。


一些商店在初五就开门了，要设茶点，恭迎第一位顾客登门，称其为“财神”，不管消费多少，都会打折扣或者赠送礼品。


其实，人们在正月初五祭拜路头神，除了认为五月初五是财神生日，还有“五路神”中的“五”与初五的“五”相连的原因。在正月而不是其他月份举行，是取新年新气象，图一年吉利之故。


苏州山塘街接财神活动 图源：苏州新闻

这些只不过是形形色色的财神习俗中的冰山一角，虽全国各地殊异，但是大家祈求财神保佑的愿望是一致的。


小艺在这里祝愿大家财源广进，“钱途”无量，龙年发大财！



别忘了，接财神！

参考文献：
【1】徐迅《财神》

【2】释印旭 张家成《中国财神文化》

【3】陶文瑜《红莲白藕》

【4】萧放《春节》


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