在生活和事奉中经历神和祂的话语(含音频)
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他们的脚踪何等佳美（2）
——罗马书系列信息之二十三
“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。” （罗马书10:9-10）
真正的信主就是承认耶稣基督是我们生命的主，也相信耶稣基督降世为人，为我们的罪被钉死在十字架上，死了、埋葬了，第三天复活，证明祂是神的儿子，祂有复活得胜的能力，赐给我们的生命是永生的生命，我们在祂里面可以活出复活得胜的能力。这是我们要相信的，也是我们要承认的。心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。称义和得救是一回事，都是讲我们被神赦免，我们就重生得救，死里复活，有一个新的生命了。
“经上说，凡信祂的人，必不至于羞愧。犹太人和希利尼人并没有分別。因为众人同有一位主，祂也厚待一切求告祂的人。因为凡求告主名的，就必得救。” （罗马书10:11-13）
这里引用旧约圣经说，凡信靠祂的人就必不致羞愧。然后说我们每一个人都可以到耶稣基督面前，无论你是哪个民族，是什么样的身份，什么样的地位，什么样的肤色，是男是女，都没有分别，因为祂厚待一切求告祂的人，凡是求告主名的都必定得救。一个信主的人一定是求告主名的人，特别强调的是我们要口里承认，要心里相信。慕勒说：“沒有信心的承认是没有价值的。可是，没有承认的信心也同样自证为虚假。”没有信心，只在嘴巴上说，肯定是没有价值的。但是你说你心里信了，可是又不敢口里承认你是基督徒，不敢来宣告你要跟随主，那么你的信心也是虚假的。
其实真信心、真知识，是要在我们的信主过程中不断成长的。“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂。” （以弗所书1:17）真知识就是真正对神的认识，它可以包含两个方面：
1）我们对圣经有全面深入的认识和领会。（风闻）
对圣经有全面的认识，深刻的领会，这叫作风闻，因为这是神跟你说的，或者别人教导你的。圣经就像天父跟我们写了一封信，告诉我们是从哪里来的，要到哪里去，人生为什么活着，怎么样才能活出最好，就像我们人生的说明书。很多人一辈子就没把这封信读完，所以就根本不知道我们的天父到底要跟我们说些什么，祂对我们有什么样的心意，祂要我们的人生该怎么活才是最好的。
读圣经主要有三种读法:
一个叫通读，就是把圣经一遍一遍地读，从头到尾地读，当中不要纠结在一些问题上而读不下去，这是以全面了解为目的；
在通读的基础上还可以研读，在主日学，在小组里，大家一起来读一卷书，有人教导，彼此帮助，一节一节来了解圣经到底在讲什么，有什么样的意义；
第三种读法叫灵修，每天用十分钟到半个小时的时间，读一小段圣经，看神今天在哪一句话，哪一节经文，哪一个字上对我们有感动，然后就默想、反省、向神回应和祷告，以神的话语来帮助我们每一天的生活，引导我们，给我们力量和智慧。
所以，一个人的一生要通读，要研读，还要灵修；把一卷书一卷书的信息清清楚楚地学习明了，对神的话语有全面深刻的认识，我们才对神有真知识，不会随波逐流，不会有错误的传讲。
2）在生活和事奉中经历神和祂的话语。
一个人要真认识神，一定要从这两个方面成长。如果光读圣经，在生活中没有经历神的话语，没有与神真正建立关系，那只是一个文化基督徒，是在知识的层面，理性的层面上，还不能完全的真知道祂。
我刚开始信主的时候，就是因为有许多基督徒帮助我，所以我心里很感动，很想信主，这是一种感性的激励。然后也觉得我生活中有很多的困难、很多的挑战，而神有大能可以帮助我，那我就信祂吧，就求祂帮助我。
后来读圣经读到以弗所书才认识到，原来我们是死在过犯罪恶当中，因为我的罪，我跟神隔绝了，所以我领受不到神的能力、神的智慧、神的祝福。然后神把我救活，我信主就是一个从死里重生的经历，出死入生的经历；而神救我的目的是让我能够活出一个新的生命，像耶稣那样的生命，去荣耀神，去见证神。于是我知道了人生的目的是什么，知道我为什么要信主。
其实我们每个人都是走这条路，我们真正重生得救的人，首先是有个感动，然后有个心志说，我要信。信主之后，才开始进一步地认识。我们承认自己是一个败坏的人，以前都没有按神的话语去行，所以现在愿意认罪，求神赦免我的罪，我愿意悔改，跟随神的话语，按神的话语去做。求神赐给我新的生命，让圣灵在我身上帮助我，我愿意一生被神使用，活出祂的形象，活出祂的荣耀，为祂做见证，这就是一个重生的人，就是一个生命的回转，然后我们在一生里去继续追求神，更认识神，为神而活。
这几节经文告诉我们，传福音要有热心，要有真知识，虽然我们不一定要等到对神完全明白了才去传福音，但是经文鼓励我们去追求神，于是我们能够明白神，能够清楚正确地去传福音。
三、心口一致
“他到底怎么说呢？他说，这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。”（罗马书10:8-10）
这三节经文特别强调心里相信，口里承认，所以一个传福音的人一定要心口一致。我们怎么跟别人讲的，我们内心确实也是这样信的，而且我也是这样来追求的。一个信主的人，要在各种场合上，在学习工作生活的环境里，显明我们是基督徒。
主耶稣说的：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他，凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”（马太福音10：32）
所以我们要在人前来显明我们的身份，我们是基督徒，然后把这种生命活出来，在生命里见证神，这就叫作心口一致。
有一本讲怎么传福音的书里说到几个例子。有个人在他工作的名片上除了印自己的名字，还印了一节经文，他的广告资料上也写了一句有关神的话，就让别人知道他是基督徒，而且传播了福音的内容。有个人开干洗店，他给顾客的每个衣架上都贴上一段经文。他的生意做得很好，一周会发出去3000个衣架，每个衣架上都有经文，这就是他传福音的方式。
在今天这个弯曲悖谬的世代，谁不愿意有一个正直诚实的，有基督那样无私的爱的人来服事我们、服务我们呢？你如果真的心口一致，以基督的爱来服务别人，别人都抢着做你的生意，你就见证了神的祝福。所以一个心口一致的人，不但是要口里承认，更要真心活出基督徒的生命来，这样的传福音才是有果效的。
“耶稣说，以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言，是不错的，如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”（马可福音7:6-7）
耶稣责备那些法利赛人和文士只是嘴巴说，但是心不对，没有真正活出神的心意来。今天很多犹太人也是这样，他们信奉犹太教，强调那些礼仪，嘴巴说得很好，但是他们的心远离神，所教导的常常就只是人的道理。所以，心口一致是对我们很重要的提醒。如果你在同居当中、在婚外情当中、在作假当中，你还跟别人传福音，那就是亵渎神的名。别人看你的生活就知道你传的跟你信的完全不一样，那只能让别人跌倒。
在这种情况下，我们自己需要先悔改，然后与人分享我们悔改的经历以及福音改变生命的大能。我们在神面前不仅仅嘴巴上承认，口头上来宣讲、来传，我们内心也真正有悔改的心，让我们的行为与我们悔改的心相称。
“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”（彼得前书3：15）
强调你先要有心，心里尊主为圣，充满着盼望；你的心态也是对的，心中有神，有温柔敬畏的心；然后要常做准备，别人问你了你就好好回答他们，这是我们要做的工夫。心中有神有主，活出有盼望的生命，也有对的心态，心口一致的向别人来传讲，神一定会祝福你，会使用你所做的一切。（待续）
林信伟 牧师，来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。
本文为作者罗马书系列文章，请阅读：
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