新书推介丨杨富学、袁炜主编《丝绸之路古钱币研究》
作者简介
杨富学，1965年生，河南邓州人，博士。敦煌研究院人文研究部部长、研究员，兼任西北民族大学、兰州大学、西北师范大学、陇东学院教授、硕（博）士生导师。主要从事敦煌学、古代宗教史与中外关系史研究，先后主持国家社科基金重大项目、重点项目、一般项目、西部项目、教育部重点研究基地重大招标项目、中国博士后基金科研项目等10余项。出版《西域敦煌宗教论稿》《回鹘之佛教》《印度宗教文化与回鹘民间文学》《回鹘与敦煌》《西夏与周边关系研究》《西域敦煌宗教论稿续编》《敦煌民族史探幽》《从蒙古豳王到裕固族大头目》《回鹘摩尼教研究》《回鹘文佛教文献研究》《霞浦摩尼教新文献〈摩尼光佛〉研究》《北国石刻与华夷史迹》《霞浦摩尼教研究》《汉唐长安与丝路文明》《敦煌民族史》等30余种学术著作，发表论文400余篇，序跋评论60余篇，译文百余篇。
作者：杨富学、袁炜
出版社：甘肃文化出版社
出版年：2023年09月
定价：96元
ISBN：978-7-5490-2633-3
目 录
总论苏利德丨草原丝路贸易货币考（03）赵学东丨西北民族大学博物馆藏丝绸之路金币叙录（17）郭勤华丨敦煌：古丝绸之路上的“金融中心”（30）刘璟丨敦煌文脉与丝路钱币多元文化探旅（39）吴晓红丨宁夏出土丝路古钱币考述（52）张玉梅丨宁夏出土丝绸之路古钱币整理及价值（59）阿格申•阿利耶夫丨阿塞拜疆出土古钱币发展历程综述（64）李志鹏丨佛教与货币经济——从出土钱币及资料看寺院的供养与货币使用（73）袁炜丨“敦煌与丝路钱币”学术研讨会综述（90）专题何艳杰丨丝路最早的货币——货贝研究（97）韩雪飞丨罗马帝国红海贸易的钱币与钱币流通（111）杨富学、米小强丨靴扣：贵霜王朝建立者源自大月氏新证（130）祁晓庆丨莫高窟北朝石窟交脚坐图像组合及其贵霜起源（151）袁炜丨从钱币等看贵霜伊朗系宗教信仰的多神偶像崇拜（174）戴建兵丨汉佉二体钱里的贝格拉姆斯基泰人仿制印度—希腊硬币（193）王睿、陈梦圆丨丝绸之路与古代东西方货币交流——以汉佉二体钱为中心（196）杨彦鹏、周韬丨迦腻色伽一世铜质铸币初探（206）李树辉丨“汉龟二体五铢钱”正名（228）郑悦、朱安祥丨宁夏出土东罗马币铭文及性质补议（244）郝庆云丨丝绸之路经济带视域下唐代渤海国的对外交通与贸易（251）齐小艳丨粟特仿中国“开元通宝”钱币研究（266）周延龄丨8—9世纪中亚七河地区葛逻禄铸钱考（278）王东丨黄金与唐五代吐蕃民众社会生活——以敦煌西域文献为中心（286）侯世新丨国际金融史上第一枚纸币的问世（296）牛达生丨西夏遗址中发现的铅质“大朝通宝”——兼论“大朝通宝”的若干问题（305）张文芳丨论丝绸之路上额济纳黑城发现的佛像掌中“天元通宝”（320）“敦煌与丝路钱币”学术研讨会综述
袁炜（贵州省博物馆）2019年6月28日至7月2日，由甘肃省历史学会、敦煌研究院共同举办的“敦煌与丝路钱币”学术研讨会在敦煌研究院敦煌院部举办。作为研讨会的预热环节，6月28日，敦煌研究院兰州院部举办“丝绸之路与敦煌学”系列公益学术讲座（第七讲）。中国钱币博物馆王永生从辽金蒙元时期货币由铜变银，各种货币多元一体，白银货币化和纸币西传等角度以《帝国与货币：以“辽夏金元蒙”四朝货币为视角的考察》为题进行报告，评议人长治学院齐小艳指出古代史在研究过程中，钱币能很直观的展现历史，我们要以文献、考古、钱币等学科互证，共同解读历史；西北民族大学赵学东以《西北民族大学博物馆新入藏的丝绸之路金币》为题报告，介绍了2017年西北民族博物馆征集并整理出的丝绸之路金币47枚，评议人王永生认为此次公布的这批丝路金币品相好，其中个别金币需要重新认定，这批钱币在丝绸之路钱币收藏、展示、研究中起到重大作用，西北民族博物馆作为大学博物馆在丝绸之路钱币学上的行动，说明相关大学将丝路钱币收集、展示、研究纳入了学科教学的重要范畴，走进了全国高校开展钱币学教学的前列之中；上海博物馆王樾以《丝绸之路货币的内涵：以萨珊、贵霜王朝货币为中心》为题报告，得出丝绸之路货币史记是欧亚大陆古代国家货币的统称，这些钱币有着共性的表达和同样地内涵，设计上遵循着同样地理念，反映出相似的文化背景，说明这些钱币发行者在一个经济文化圈内。评议人北京外国语大学阿格申·阿里耶夫认为丝路钱币是古代东西方文明交流的最好证明。
29日，会议移师敦煌研究院敦煌院部，三十余位与会学者就丝绸之路货币研究进行了汇报。在总论方面，新加坡钱币学会邬显康就新加坡钱币学会丝路货币研究的历史与现况进行了汇报。
在丝绸之路钱币文化交流方面，敦煌研究院杨富学、陕西历史博物馆张红娟《从多体文字看异质文化对丝路钱币的影响》对汉佉二体钱等多种文字钱币进行探讨，指出透过钱币可反映出丝路沿线各古代民族兼用其他民族的语言或文字，从而形成了丝绸之路钱币文化的一大特色；河北师范大学戴建兵以《印度和中国的货币文化交流》为题，对自西汉至民国时期的中印货币文化交流进行了归纳；兰州大学王睿《丝绸之路与古代东西方货币交流——以汉佉二体钱为中心》认为中国新疆的希腊式钱币是多元文化环境下的产物，体现了丝绸之路东西方文化交流与融合。
在丝绸之路钱币贸易交流方面，西北民族大学安语梵《唐与回鹘绢马贸易实质解诂》研究安史之乱后唐与回鹘的绢马贸易，指出绢马贸易中大量的唐朝绢布被回鹘通过“回鹘道”转卖于西方；中山大学韩雪飞《再论罗马帝国的东方贸易——以红海贸易的货币流通为视角》指出罗马东方贸易中货币是一种贸易品，通过《贝莱尼斯海关陶片档案》研究罗马金银币的包装，并对印度出土的罗马金银币进行分析；东北大学郝庆云等《丝绸之路经济带视域下唐与渤海国的对外交通与贸易》分析了以渤海国都城上京为中心的六条对外交通要道，指出渤海国与唐、日本的贸易在丝绸之路贸易中的重要性；宁夏社会科学院郭勤华《敦煌：古丝绸之路上的“金融中心”》通过文献、出土钱币，论证了敦煌在河西通往中亚乃至更远的地理区域内发挥着金融活动中枢的作用。
在丝绸之路钱币考古发现与文物征集方面，上海博物馆王樾《略论吐鲁番出土古代萨珊王朝钱币》整理了吐鲁番出土萨珊波斯钱币，揭示其所反映的吐鲁番地区经济生活状况；阿格申·阿里耶夫《阿塞拜疆出土古钱币的地区分布图及丝绸之路上的价值》指出阿塞拜疆考古出土钱币已达15万枚以上，并对其历史、艺术价值进行了展示，并为大家讲述了阿塞拜疆钱币博物馆名为“中国清真寺”的缘由；河北师范大学何艳杰《甘陕货币研究》认为商代时陕甘地区的海贝和仿贝不是货币，而仅为装饰品，西周时期受东方商文化影响，大量海贝充当货币，东周时期货贝的出土数量急剧减少，仅残存于西戎地区或用作饰品；甘肃省社会科学院李志鹏《宗教与货币经济——从出土钱币及资料看寺院的供养与货币使用》认为宗教与货币经济密切相关，宗教传播离不开货币使用；宁夏社会科学院吴晓红《丝路古钱币在宁夏的发现与研究述略》对宁夏出土萨珊波斯银币和东罗马金币进行研究，指出宁夏地区在丝绸之路上的重要地位；宁夏社会科学院张玉梅《宁夏出土丝绸之路古钱币整理及其价值研究》详述了丝绸之路宁夏段出土钱币，揭示了钱币在宁夏古代丝绸之路文化交流中的价值；中国人民银行银川中心支行郑悦等的《宁夏考古发现东罗马币铭文及性质补议》对宁夏出土部分东罗马币的铭文重新进行释读，提出这些钱币具有货币、装饰双重用途的结论；内蒙古钱币学会张文芳《论丝绸之路上额济纳黑城发现的佛像掌中“天元通宝”的学术价值》指出北元时期货币在佛教宗教活动中具有重要意义。
在丝绸之路钱币实物研究方面，四川博物院侯世新《交子问世引发的几点思考》通过对成都在古代丝绸之路的地位的考察，论证了交子在世界金融史上的重要意义；兰州大学李树辉《西域棉布货币研究》通过对吐鲁番文书等进行研究，探讨回鹘高昌国流行的棉布货币；长治学院齐小艳《粟特仿中国“开元通宝”钱币研究》考证公元7、8世纪，粟特诸国仿开元通宝铸造的铜钱，认为这是粟特钱币发展中不断模仿、创新和本土化的过程，见证了丝绸之路各文明在粟特地区的交流与融合；敦煌研究院王东《黄金与吐蕃民众社会生活——以敦煌吐鲁番文献为中心》考证了黄金在吐蕃社会中的使用与流通，特别是具有苯教因素的黄金使用；敦煌研究院王进玉《隋唐时期丝绸之路上的货币》对这一时期的丝路钱币进行了简要概述；中国钱币博物馆王永生《丝绸之路上的圆形方孔钱兼论五铢开元通宝的国际货币属性》，通过对域外出土五铢钱、开元通宝钱的研究论述古代丝绸之路钱币的国际货币属性，由此说明人民币的国际化具有历史必然性；河池学院杨彦鹏等《迦腻色迦一世铜质铸币初探》详述了这一时期的铜铸货币，形成较为完整的迦腻色迦一世时期铜币系统资料。
在通过丝绸之路钱币论证历史学、宗教学等方面，澳门科技大学刘璟《敦煌文脉与丝路钱币探旅》从图像学角度来考证丝绸之路钱币，论证丝绸之路贸易文化；兰州大学米小强《鞋扣饰与贵霜游牧起源》通过贵霜钱币等文物上君主所穿着的鞋扣饰，论证了贵霜的游牧属性；敦煌研究院祁晓庆《敦煌莫高窟北朝交脚坐图像组合及其贵霜起源》通过贵霜钱币等文物上贵霜君主的坐姿，认为莫高窟交脚弥勒菩萨及其高背座椅的图像组合来源于贵霜；贵州省博物馆袁炜《从钱币等看贵霜伊朗系宗教信仰的多神偶像崇拜》认为大月氏时期，大月氏出现伊朗系宗教偶像崇拜的萌芽，在贵霜帝国迦腻色迦和胡维色迦时期，贵霜伊朗系宗教偶像崇拜进入繁盛期，此后的贵霜、萨珊贵霜、寄多罗贵霜时期，贵霜伊朗系宗教偶像崇拜逐步衰落。
敦煌研究院张先堂等在会议最后进行了学术总结，指出本次学术会议取得了多项学术成果，一是集中展示近期敦煌学与丝绸之路钱币学的新成果，研究覆盖面宽；二是全面显示了学者在丝绸之路钱币研究中取得的新视角；三是本次会议汇聚了老中青三代钱币学者，体现出丝绸之路钱币学薪火相传，后继有人的良好趋势。
文章来源
转自“敦煌民族宗教与文化研究”2024年01月15日，特此备注！
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